之前新开了一个博客forxianguo，把在鲜果网（xianguo.com）的用户体验记录下来，专门写鲜果网的使用体会，描述出现的问题，表达自己的看法和建议。起先这个博客的名字叫做《给鲜果的建议》，后来被我改成《鲜果使用笔记》，不管怎么忙一直坚持写。这个博客写了四个月，合计写了27篇文章，是继长春漫步100篇（正在统一整理到www.walkincc.com）之后的另外一件专注的事。

      最近比较忙，今天才抽空上网，所以更新了一篇《鲜果仍然无法登陆，另附拐弯登陆秘诀两枚》，觉得还不错，基本表达出了一直以来的想法。于是把在过去两个月的鲜果使用笔记列表放在这里，算作回顾和存档。

• 鲜果仍然无法登陆，另附拐弯登陆秘诀两枚
• 鲜果日志终于更新了
• 悄悄改名
• 整理订阅列表想到的
• 期待鲜果新版本
• 写在中间
• 期待可以分享并评价博客频道
• 浏览器不兼容和校内鲜果阅读器
• 鲜果，无法订阅豆瓣小组的rss输出
• 关于私信回复和分享的两点看法

长春市区东10公里左右有一个地方叫石碑岭，从前，当地人称这座大山为“薄云山”。又叫“石碑泡”。这里葬着一位辽金时代驰骋疆场的女真英雄——完颜娄室。他是金代的开国功臣、曾驻扎在黄龙府（今长春地区）多年，是金太祖完颜阿骨打麾下一位不可多得的将才。转眼870多年过去了，石碑岭上唯有残破的石龟在默默地守护着这位金代开国功臣的亡灵，述说着漫漫历史长河中的一桩桩往事。

自古英雄出少年

女真族是居住在我国东北地区的一个古老民族，古时叫做肃慎。辽朝建立渤海国后，其中的一支改称女真，完颜阿骨打和完颜娄室都是女真族完颜部人。完颜娄室，字斡里衍，生于辽大康四年（1078年）。他出身于贵族，祖先曾居住在阿注水之源，祖父洽鲁直将家族迁于雅达濑水，先后征服了当地数支部落，因功授金吾卫上将军。父亲白答袭任七水部长，得到金世祖的赏识和器重。
完颜娄室自幼受到严格的家教，练功习武体格健壮，个性方面也勇敢机智处事果断。因此14岁时父亲将他推荐给金穆宗盈哥随之出征，完颜娄室凭着过人的胆略和功夫，跟随大军一路平定了阿拍、留可、蒲余罕等人的叛乱。据《金史》记载，辽寿昌五年（1099年），21岁的完颜娄室代父完颜白答担当了七水诸部长一职，从此他便有了进一步施展自己军事才能的机会。在以后的戎马生涯中，完颜娄室都战功赫赫，不仅一举粉碎了女真人萧海哩的叛乱，还成功反击了高句丽对辽东曷懒甸的侵犯，在后来平息讹口浑的叛乱中，他一马当先率领所部攻城破营，表现出杰出的军事才能。

女真猛安勇救主

辽朝后期宫廷日趋腐败，女真族长期受辽朝压迫和掠夺，女真人的生活非常贫苦。阿骨打和完颜娄室同属于部落首领，也是辽朝治下地方的小官，于是决心推翻辽朝统治，建立自己的王朝。
辽天庆四年（1114年），完颜阿骨打举起反辽大旗讨伐腐败的契丹皇帝耶律延禧，完颜娄室率七水部参加了起义，并劝驻辽女真各部归降。出河店胜战后，为了抵抗女真军队的进攻，辽帝急速调兵三千余人前往增援，足智多谋的完颜娄室对此早有防范，他令将士埋伏在辽军所经之要道，一举将辽兵击溃。奚部派兵增援，再次被完颜娄室击败，落荒而逃。辽再派3千兵将，意图雪耻覆师之耻，完颜娄室又大败辽兵，并俘获辽军督战的银牌使者。
金收国元年（1115年），完颜阿骨打称帝，史称金太祖。而后御驾亲征进攻达鲁古城（今吉林省扶余西北土城子），遭遇辽都统耶律讹里朵等所率的20万大军。在敌众我寡的危急形势下，漫山遍野的辽兵将金太祖阿骨打层层围住，合围之兵多达九重。为保太祖安全，完颜娄室虽人困马乏，仍与银术可率骑直冲辽军中坚，九陷其阵，率女真兵左右冲杀，终于大破辽军胜利凯旋。事后金太祖颁嘉奖令，授完颜娄室为女真猛安，猛安者，千夫长也。

直捣黄龙立奇功

800多年前，长春一带是辽金宋激烈争夺的古战场，完颜娄室曾连年征战于此。其中，火烧黄龙府就是一场最著名的战役，这是金辽之战的重要转折点，也是完颜娄室作为金代开国功臣赫赫战功之中最浓墨重彩的几笔之一。
黄龙府遗址位于今吉林省农安县城，地处松花江平原腹地，战略地位十分重要，为历代兵家必争之地。南宋初抗金名将岳飞曾对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”指此。有句成语叫做“直捣黄龙”也从此演化而来。黄龙府在辽代作为军事重镇，是银库所在地，辽设黄龙府都部署司，军事长官为兵马都部署，设寨堡驻有重兵且城池坚固。因此夺取此地是灭辽进军中的关键。
金收国元年（1115年）九月，金太祖完颜阿骨打率女真兵攻克咸州不久，决定乘胜向辽兵盘踞的黄龙府进军，命完颜娄室率兵攻黄龙府。完颜娄室建议先除掉外围断绝辽兵外援，控制交通要冲采取围而不打的策略，待到城内士气物力消耗殆尽后可再攻城。完颜阿骨打听后觉得十分有道理，采纳了他的建议。
于是女真军队重重包围了黄龙府，并切断周边交通。待城内物质消耗殆尽、辽兵士气萎糜、作战力衰减之时，完颜娄室抓住这一契机向黄龙府发起进攻。但守城辽军的抵抗非常顽强，一时难以攻下，完颜娄室身先士卒，率兵策马挥戟，杀向黄龙府城楼的东南角，试图打开一个突破口。他看到高耸的城墙上是木制的角楼，顿生一计：火攻！于是他命令士兵架木梯手持火把奋勇登城，将熊熊火把密集地投进木制角楼，“烈火张天烧云空，女真在此降黄龙”，完颜娄室督军力战打开缺口，很快攻破了黄龙府。黄龙府一战大捷后，金太祖表彰娄室之功，特赏给他御马一匹，奴婢三百，并于金天辅二年(1118年）三月，封他为万户，镇守黄龙府，旋又晋都统。

灭辽活捉天祚帝

在以后的征战中，完颜娄室愈战愈勇，先是攻克辽中京，继而又克泽洲，战功频频。金天辅六年（1122年），金太祖亲率大军乘胜追擒辽帝。西夏与辽为世代甥舅之国，因此派大将李良铺率三万大军前来救辽。金军连续作战人困马乏，迎战的金兵为劲敌西夏兵所败。面对这样的困境，多数金军将领主张困守待援、以逸待劳，而完颜娄室力排众议，坚持出兵袭扰敌军，以变被动为主动。完颜娄室终于得率1千精兵，出奇制胜大败西夏援兵。
翌年四月，完颜娄室随着大军向燕京进发，他帅所部攻取居庸关时，与照里、马和尚等又生擒一代枭雄耶律大石。八月，金太祖完颜阿骨打病逝，其弟金太宗完颜吴乞买继位。两年后，也就是金天会三年（1125年），辽天祚帝耶律延禧过沙漠向西逃窜，又是完颜娄室领兵一路追杀辽军，在朔州阿敦山，于余都谷生擒走投无路的辽天祈帝，为金灭辽画上了一个圆满的句号。后来太宗皇帝完颜娄赐予铁券，“惟死罪乃笞之，余罪不问”。这是对完颜娄室这位金代开国功臣在活捉天祚帝等多次战役赫赫战功的最高奖赏。

大战富平攻北宋

金灭辽后，完颜娄室又奉命发动进攻北宋的战争。完颜娄室率领西路军，取马邑，克代州。金天会四年（1126年）十月，拿下汾州、石州，招降辽州及榆社、辽山、和顺诸县。翌年四月，金军攻克宋都汴京。夺取汴京后，完颜娄室奉命统帅诸军西进陕津，攻克陕府，渡过黄河，降解州，攻河中，降境内诸州、塞、堡。
金天会八年（1130年）九月，“三太子”完颜宗辅为大金元帅兵临洛水，与北宋名将张浚率领的五路宋军18万步骑会战于陕西富平。此时的担任金军左右都统的是完颜娄室和后来广为人知的金兀术，在此间的战役中，金兀术部被数倍宋军团团围住，兀术身先士卒力战而不却，金兀术由此扬名，后与岳飞鏖战，才被广为人知。而此时的完颜娄室不顾重疾在身，抓住战机，设计精骑埋伏，迅速击溃宋军右翼，并调集重兵向宋军发起全面进攻。六次交战，六次血刃之搏，鲜血溅满他的战袍，他以患病之躯奋力拼搏，终于赢得会战以金军胜利告终。在庆功宴上，完颜赞娄室因战功卓著再次受到嘉奖，完颜宗辅称完颜赞娄室身抱重病犹身先士卒，像这样能征善战的名将，古往今来又能有多少呢？

一代英雄葬长春

富平之战之后没多久，金天会八年（1130年）十二月，这位长胜将军戎马一生，因长期积劳病死于经州的军旅之中，时仅53岁。金太宗亲自派卫队护送完颜娄室的灵柩，归葬于济州(今农安)东南奥吉里，也就是今天长春市郊三道镇丰产村，这片他曾连年征战的土地。金太宗命人在 “南大望”山竖神道碑，山名改为“石碑岭”，这也是石碑岭这个地名的由来。
石碑岭坡下是横亘的平原，与平原相接的就是长春市最高峰——大顶子山。石碑岭的东坡尽是乱石和松树，西坡却生长着郁郁葱葱的翠柏。完颜娄室的墓地位于石碑岭南坡上，这里地势较为平坦开阔，是非常理想的埋坟建冢之所在。
跟随阿骨打灭辽的时候，完颜娄室已经侍奉过世祖、穆宗太祖太宗两代先王，金太祖阿骨打去世后，又辅佐太宗皇帝完颜吴乞买，四朝元老，开国功勋，战功显赫。而英雄已逝，只剩高高的石碑岭历经数百年风雨，在无言地向世人诉说这位女真英雄辉煌的的人生传奇。

两立神碑铭功绩

完颜娄室死后，先后被加封为泰宁军节度使、兼侍中、太子太师、开府仪同三司等。金皇统六年（1146年）完颜娄室被追封莘王，正隆(1156—1161)年间，改赠金源郡王，谥壮义。据《金史·王竟传》中记载，皇帝敕诏王竟为完颜娄室撰写墓碑碑文，立碑于现在石碑岭东面的小龟趺上。金大定十七年（1177年），另立完颜娄室神道碑，立于西边大龟趺上，由王彦潜撰文的《大金故开府仪同三司左副元帅金源郡壮义王完颜公神道碑》，详细记录了完颜娄室的生平事迹。
大龟趺上面曾立的完颜娄室神道碑，据《吉林通志》记载，康熙年间尚存，但至乾隆年间这座碑就已经不见了踪迹了。《柳边纪略》一书记载了该碑所在位置及尺寸，并全文抄录了碑文。“高八尺八寸，阔四尺五寸，厚一尺二寸，顶高三尺，南面镂蛟龙，其阴残毁，其阳篆二十字作五行，文曰大金开府仪同三司金源郡壮义王完颜公神道碑，碑身作楷书。”全文长达4100余字，记录了完颜娄室戎马倥偬、屡建勋业、轰轰烈烈的一生，其详尽程度大大超过《金史·娄室传》。上世纪30年代日本学者在石碑岭采集到一块镌刻“坚甲”二字的石碑残片，收藏于日本京都帝国大学。近年来，长春市文物考古人员在石碑岭上的龟趺周围发现了湮没于地下的碑亭基址，挖出了百余枚石碑残块。
1988年6月，长春市文物管理委员会对墓地进行清理发掘时，发现了完颜娄室神道碑碑亭址。这是一座砖木结构的地面建筑，类似古代常见的正方形亭阁建筑。基础外圈为砖砌，靠砖砌基础的里圈有柱础石。西侧砖砌基础保存比较完好，基础的中间是神道碑的龟趺。龟趺的前面有一道砖石遗迹，该遗迹正对龟趺的位置分东西两段，西段遗迹的根基是两块方石，东西排列。石头上砌两道砖墙，均半壁砖，错缝砌筑。

金玉墓葬身显赫

女真民族是个游牧民族，不注重墓葬等礼仪，金代初期的墓葬非常简朴。只有墓主地位相当之高才会有一定的墓葬规模，伴有多组石翁仲与石像生，以及丰富的金玉饰品随葬。金代对玉器的使用有严格的规定，只有皇帝、皇太子、亲王、一品官员可佩玉带。石碑岭当地有句民谣，说这里有“九缸十八锅，不在前坡在后坡”，这个“九缸十八锅”指的就是完颜娄室墓及其随葬品。完颜娄室墓曾出土六件珍世玉器，足以证明墓主地位之高。其中以白玉荷花冠饰和狮形玉佩最为著名。一对白玉荷花冠饰近似正方形，大小形状相同，由和田白玉制成，以镂雕及阴线刻相结合的技法，雕刻出盛开的莲花、含苞欲放的花蕾、舒展的荷叶，卷曲缠绕的茎蔓及莲子，寓动于静。
石碑岭煤矿在1895年就由沙俄开采，清光绪三十一年（1905年）日俄战争之后，日本帝国主义获得了沙俄在南满铁路的一切特权，日本侵略者在铁路、煤矿的两旁兴修设施盗取资源，完颜娄室墓就是在这种情况下于1912年就被盗掘了。但由于盗墓者非考古专业人士，没有留下科学的考古发掘报告，墓中出土文物的准确位置及详细情况已无从可考。1986年长春文物部门清理发掘时，在碑亭遗迹东北面发现了7处早年挖掘的探沟遗迹，坑底还保留一石板，但不见人骨或骨灰及其它葬具及随葬品。旅顺博物馆最后一任日本馆长岛田贞彦的《关于满洲吉林省石碑岭发现的金代遗物》中略有记载，当时共挖掘出32件文物，主要是金、银和玉质的饰品，归南满铁路株式会社所有，1936年2月26日寄存关东厅博物馆，即现在的旅顺博物馆。近年在旅顺博物馆的库房中找到了其中的12件器物，有银毛拔、银帽撑、玉柄铁刀和狮形玉饰、荷花玉饰等。

棺椁残片

古墓今状多惋惜

据《盛京通志》卷二十二《陵墓》记载，在康熙年间，墓地还留有石人3尊，石羊2尊，后来这些石雕均被挪走。沦陷期曾有一石人被藏于当时的大连图书馆院内，现已不知去向。从留下的照片看，这尊石人身穿长袍，腰系带，尖领窄，穿靴，雕刻技术较原始古朴，具有金代早期墓前石雕特点。石碑岭完颜娄室墓在1961年被列为市级重点保护文物，上世纪90年代初就被开发成旅游景点，曾投资30多万元恢复墓群原貌，立石碑，修复神道，加固宝顶和碑亭遗址，并仿制石翁仲和石像生各两对，后来还立了石碑岭牌坊。
然而旅游部门经过一段市场运作，认为这里没有可吸人眼球的旅游价值，放弃后期管护，完颜娄室墓多年来一直无人管理，现在墓地一派支离破碎的惨淡景象。石龟的位置被移动，新竖石碑被刮花，后人仿制的石翁仲和石像生也倒塌破损。当地村民在遗址所在的山上开荒耕田、放养牲口，甚至把牲口拴于石像，更有甚者抢占风水在四周埋坟造墓。
现今在墓地的周围还散落着一些石棺残骸，这些青石板凿刻规整，呈矩形或方形。根据石板的数量来看，埋在墓地的石棺不止一具，《金史》中有传记载，完颜娄室有3个儿子1个族子，这里应该是一处以完整娄室为中心的家族墓地。金代女真贵族墓在长春已发现5处，这其中惟一可以确认墓主名字的就是完颜娄室墓。完颜氏家族墓是吉林省重要金代遗存之一，该墓群也是我国寥寥可数的金代重要遗存，它对于研究金国的历史风俗文化、女真文字都具有十分重要的历史价值。作为非物质文化遗产，希望有关部门能早日投入更多的人力物力，积极抢救这些让后代视为珍宝的文物遗址，保护这些弥足珍贵的文化遗产。

长春漫步100篇即将完成

更多文章整理到www.walkincc.com

       今天是七月十五，一年一度的鬼节。祝老鬼童鞋节日快乐！谨以此文赠与老鬼，当作“烧”个大份祝福。

鬼节说鬼，曾给老鬼写过一篇白描，把大部分印象都写进去了，觉得不那么满意但也写不出更好的。近来老鬼童鞋工作很忙很累，快成老牛了，所以赶紧把他打回鬼形，至少在一年一度的鬼节可以放任一下。今天鬼节的节日祝福呢，胡说八道写下若干，女侠我最不擅长写祝福了，鬼兄凑合接收吧。

第一呢，也是最重要的，还是注意身体。看来现在不光没有个人时间，连锻炼身体都很少了吧？上次听你讲一个朋友检查出来很多病，一部分是职业病，一部分是太拼命。万事开头难，但千万注意身体。

第二呢，祝工作顺利，找到合适的节奏。

第三呢，祝有空活泛更多的消遣，旅游、摄影、踢球还有那些篆刻啥的啊，都晒晒让俺们长长见识。

第四呢，祝越长越帅、人见人爱（嘿嘿，凑工整）。

第五呢，祝抬头见喜，低头捡钱哈

第六呢，祝深圳那嘎达好天气多一些～

第七呢，祝老鬼同学今晚不用加班且有大餐庆祝一下

       想起去年的今天也是一个月亮特别好看的夜晚，和armyknife、老鬼仨人扯了半天，今天翻翻看聊天记录，还挺有意思的。不知道时隔一年，今年的鬼节老鬼收了多少纸，又得了不少烧包吧？其实这鬼节还挺有渊源的，在豆瓣网上找到一本书《我们的中元节》，这个节日从梁代就开始了。

=============介绍鬼节习俗的分割线===================================

“鬼节”，俗称“七月半”，每年阴历七月十五（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食。故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

鬼节又叫盂兰盆节或中元节，僧道俗三流合一成为这个统一的节日——鬼节发自民间，中元节归属道家，盂兰盆节源于佛教。

      上图为2008年8月10日越南纪念中元节
      盂兰盆节因有佛经《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子，合乎中国追先悼远的俗信，于是中国从梁代益加普及盂兰盆节，相沿成中元节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

鬼节放河灯

这一天传说中是阴间的佳节，所以有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。根据道教世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。道教的习俗里上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。

七月十五鬼门关大开之日，民间的鬼节也是很热闹的节日，纸钱送祝福，或捧雏菊寄哀思，或者是放河灯，活动规模都很壮观。界时陵园将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓、拜忏、放焰口等活动以示庆祝。

世界各地都有不同的鬼节，例如墨西哥的鬼节有两个：11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。泰国的鬼节每年都于六月中旬在黎府举行，非常受当地人民的重视，主要是向上天祈求风调雨顺，希望来年稻米丰收。 在黎府地区，这鬼其实是天上的神，来纪念传说中为佛祖的化身的王子。万圣节是西方国家的鬼节，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints'Day”。

好了就写到这里吧，最近牙痛折磨，且有感冒倾向，脑袋不清醒，就写这么多吧，明年鬼节继续罗嗦。

       作者Lorna，原载于《程序员》杂志2008年8月号，名人堂栏目.

2000年，比尔·盖茨在领导微软23年后从CEO的权力高位上退下，由鲍尔默接过了权柄。 

2002年，盖茨又毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，只担任首席软件架构师，专注于软件技术的创新。

2008年6月27日，盖茨正式退出微软日常工作，远离商界的一切是非，投身慈善事业。

这场准备了多年的交接中，微软已进入成熟而增长性堪忧的时期，盖茨这个被美国人誉为“坐在世界巅峰的人”，稳健而泰然地走下峰巅，全身而退。  

回溯30年来对IT产业和社会的贡献，比尔·盖茨开创了软件业，改写了IT历史。在接受《PC Magazine》采访时，盖茨认为自己“最重要的事情是开创了软件业，并将这个平台向所有人开放。”李开复说“如果没有他当年的远见，就没有今天的PC、IT、software industry。”当时没有人认为软件有价值，大家都认为软件是硬件的附属品。“但只有他把未来看得那么清晰。”   

统一操作系统，为PC时代奠基。盖茨三十年如一日对整个行业的深刻洞察，深深地融入到了技术知识、战略性商业思考和人格的力量中，成为影响整个人类历史的“神”一样的人物。盖茨曾说：“每天清晨当你醒来的时候，都会为技术进步给人类生活带来的发展和改进而激动不已。”他用创新的精神把握技术发展的脉搏，以合理的管理体系保证企业的效率，以执著的态度专注于软件业的发展。   

盖茨最令人敬佩的特质是持续30年的创业激情。他纯白手起家，不靠任何背景，仅靠知识创造财富，是开发者永远的榜样。他是狂热工作的楷模，常常持续工作到很晚，有时甚至不安排晚餐。三十年来盖茨在技术上精准地把握微软的发展方向，不断为微软的各种新产品研发制定战略目标。他对技术细节敏感和专注程度令每一位工程师赞叹，他有一份特别敏锐的毒辣眼光，能最快速地察觉并辨别新技术、新动向中最有价值的信息，把威胁变成新的商业机会。盖茨给微软指出的产品的技术方向都是人类生活的制高点，并一次又一次地在重重挑战之下给公司带来了新的生命力。他早已不是为了赚钱而工作，而是为了公司，为了用户，为了享受激情和快乐而工作。盖茨退休前最后一天仍然在跟人讨论Windows 7的特性，每一刻都在享受做软件获得的精神上的丰足。  

盖茨是迄今为止最棒的商人、最伟大的企业家。他善于利用别人的好点子来开发自己的产品并将其商业化，他是一个擅于谋利的开拓者，让微软发展成为了一个拥有从消费者游戏到系统管理解决方案的各种产品的庞大的软件公司。麻省理工大学的Bryn Jolfsson认为盖茨的最大贡献在于他理解新的信息经济，他的大多数竞争对手都没有理解。他创造了一种商业模式，将原来作为附属品的软件产业，放在商业模式的组织下面，将这靠知识、文化来运作的产业，激发出来无限的创新和产能。盖茨缔造这种模式改变了整个世界，他创办了微软这个二十世纪最成功的企业，当之无愧成为当代社会最伟大的企业家。  

人人都有缺点，盖茨也有遗憾。微软数十年来在盖茨的领导下经历风风雨雨开创了软件时代，却在90年代初出现互联网之时，错失抢占新市场的统治地位的最佳时机。随着微软收购雅虎计划的失败，在网络广告领域相对于谷歌的节节败退，微软还面临着处理反垄断诉讼等新的严峻挑战。将微软同Google和Facebook等后起之秀一同比较，微软是否老矣？在Web 2.0领域能否战胜谷歌等技术领先者？我们仍需拭目以待。瞬息万变的互联网时代，拥有技术天才与市场统治地位严密结合的生态系统仍远远不够，庞大的微软必须要发现新的增长道路，盖茨退出微软舞台时传给继任者的这根接力棒如此沉甸，Ray Ozzie还任重而道远。  

商业的目的是制造产品和创造利润，同时也引导人们具有高度的社会责任感。盖茨对慈善事业的热衷以及对财富的淡泊，也是真正让世人景仰的原因。退休后的比尔·盖茨将把绝大部分精力用于慈善事业，经营与妻子共同命名的“比尔与梅琳达·盖茨基金会”。这是盖茨用长达七年的时间建立的全球最大的慈善事业，并将退休后的580亿美元的身家也一并赠与给基金会。   

今日渐成历史，当未来的人们再提及这个了不起的比尔·盖茨，也许正如著名风险投资家米歇尔·柯兹曼德所说一般：  

“我猜测，在相对遥远的未来，当已经没有人记得盖茨及其在微软的角色时，所有人仍然会知道盖茨基金会以及该基金会对世界的贡献。”  

“如果盖茨能够在基金会中投入同样多的精力、决心和一往无前的精神，那么他将成为历史上最伟大，最永恒的英雄之一。这是一个全新的领域，我们都将支持盖茨战胜他的新‘竞争者’——疾病、无知和贫困。”  

你知道长春有个地名叫“大三家子”么？你知道它有什么来头么？　　
　　
　　那天吃过晚饭我从南区出发，出了经信附近的小西门，过了那宽阔的马路，朝向大学城方向走去。第一个映入眼帘的就是这个碑，正面书“大三家子”，背面书：“朝阳区人民政府立 1987年六月”。这里原来还有个三家子水库，也隶属长春市朝阳区，毗邻高新技术开发区，位于吉林大学前卫南区以西。

      但是为什么叫大三家子呢?

      这段绵长的历史要从黑龙江省富裕县三家子满族村说起。“三家子”来源于满语，发音“伊兰孛”（ilan boo），或者“伊兰包掏克索”（ilanbotokso），译成汉语为三家子，是满清设立的村庄，因居住着满族计、孟、陶三大姓而得名。
       三家子村在康熙年间建立，已有318年历史。黑龙江将军萨布素率领官兵驻守边疆，其部的水师族裔由吉林长白山麓等地迁移而来此定居。现在这个设立较早且仍将满族文化保留至今的三家子村，坐落在黑龙江省富裕县，离齐齐哈尔不远，作为中国满族文化的最后遗存地，号称“满族文化活化石”。

起源——抵御沙俄的战争

　　在富裕县建立“三家子”的故事要从三百多年前讲起。16世纪末，沙皇俄国便不断侵入我国黑龙江流域。为了抵御沙俄的侵略扩张，清朝康熙皇帝命令宁古塔副都统萨布素率领水路旗兵，由松花江上溯黑龙江征讨。萨布素是清初著名将领，1629年生于宁古塔南马场（今黑龙江宁安市卧龙乡英山村）。满族镶黄旗人，姓富察氏。萨布素为人正直有礼，骁勇善战。在抗争沙俄、雅克萨之战及后签订尼布楚条约、随康熙征战葛尔丹等事件中，立下汗马功劳。
1683年，沙俄大举侵略中国东北，萨布素率将士到荒凉的嫩江上去阻击从4000公里外袭来的俄国人。6年后的1689年，清军赢得了雅克萨城之战，中俄签定《尼布楚条约》。一个叫做洪阿力的水师营兵丁受命与两个同伴在卜奎附近寻找合适的行营地。
他们选择驻扎在嫩江主支流交汇边沿上一个史称“珠利己嗷姆”的地方，也就是今天齐齐哈尔南的“大泡子”，三家子屯由此诞生。此时的水师旗兵主要是萨布素的三姓八旗水兵，三家子屯，获名“上三家子”，齐齐哈尔南的三家子，获称“下三家子”。
这个除了自己的家谱之外从未被任何档案文字记载过的满族水兵，叫做托胡鲁哈喇·洪阿力，就是三家子村陶姓族人的先祖。

齐齐哈尔城郊建起三家子村

1699年（康熙三十八年），将军衙门移驻卜奎府（今齐齐哈尔）。萨布素也因雅克萨之战等战功卓著而晋升为黑龙江将军，对黑龙江地区实行移民屯垦、开疆拓土的实边政策。旗军家属要被安置在水土丰腴的地方自由居住，但须距离所驻防重镇的百里之内。

萨布素在地理位置优越的行营地——三家子屯安置军属，这儿的距离将军衙门卜奎府城郊95里，西面就是著名的嫩江江套，水草丰美，水师八旗兵们在三家子扎下了根，生产生活也逐渐发展起来。

当时村落里居住的水师八旗旗兵是跟随萨布素从长白山宁古塔迁来的，主要是三大姓：计姓（计布出哈喇gibcuhlna）、陶姓（托胡鲁哈喇)、孟姓（蒙尔吉靳哈喇mengigihala）。后有富姓（亻夫尔察哈喇fulcahaia），关姓（瓜拉哈喇gualahala），吴姓（乌鲁古齐哈喇），赵姓（爱新觉罗哈喇），白姓（拜音哈喇），唐姓（他塔喇哈喇）等姓搬入屯中居住。在三家子屯的历史中，除清朝前期“当兵吃粮”外，三家各有传统性的生计：计氏牧牛马，孟氏编筐，陶氏捕鱼。

长白山，满族发祥地

已故台湾学者黄仁宇在97年出版即名噪一时《中国大历史》一书中感慨：满族这个以渔猎为主的民族直到1599年才有自己的文字，45年后他们就攻下了明朝都城北京，成就统率中华的大帝国，这不能不说是华夏历史中的一道奇迹。清朝历代皇帝也将关外东北地区封禁，修筑绵延千里的柳条边，保护这奠定清王朝千秋江山的“龙兴之地”。

清朝历代皇帝均重视长白山为清朝肇迹发祥之地，宜崇秩祀。康熙大帝不仅耗费九年修筑新柳条边，还于康熙十四年(1677年)四月，派内大臣武默讷等前往瞻拜。据史料记载，时任宁古塔协领的萨布素率兵200名，携三个月干粮护送。他们水陆兼行，行抵讷殷(地名，又作纳秦，在吉林东南、长白山北)，陆路为深林所阻，萨布素带兵伐木开路，登山巅，攀高树，已然了望到长白山的皑皑白光，萨布素开路先行，抵达山麓，待武默讷等到后礼成而返。

吉林省的长白山麓就是三家子村计姓、陶姓等多家宗姓的发源。 三家子村年龄最大的老人陶春和88岁了，头脑还十分清醒，满语说得很好，他明确地说自己的祖先来自于吉林长白山。

　　据富裕县三姓族谱记载： 　　　　
　　计姓（计布出哈喇）来自长白山计家沟，族谱记载时间为道光十九年，迄今共传14代，后人已经有两代没有上谱。

陶姓（托胡鲁哈喇），有一已破旧的供奉中堂，中堂中用满文右列书写一行满文，译成汉文为“自长白山苏格里河宁古塔远来”，证明三家子屯中计、孟、陶三姓为宁古塔副都统萨布素自宁古塔以来的水师。这是三家子屯最有价值的一件“文物”。 谱中共传19代，也有2代没有上谱，族谱注明康熙四年十月吉日抄，最后一次抄谱于东北沦陷期。
   
     唐姓（他塔喇哈喇），不是最初三姓旗兵后裔，而是康熙年间由吉林迁入屯中成为大姓，《唐氏家谱》是三家子村满族族谱中最完整最翔实的。族谱前后大修四次，最初是用满文写的，道光十八年再修的时候全译成汉文。谱中卷六的《移驻考》和《族居记》，卷九《恩荣篇》是研究三家子屯满族历史文化的可贵资料。从谱上看唐氏共传了12代，他们原是满洲瓦尔喀部安楚拉库内河的人，康熙十年(1671)移部安楚拉库内河的人，国初来归，康熙十年移居吉林，世袭镶红旗二佐。《唐氏家谱》记载，1858年曾有士兵随僧格林沁于津沽一带阻击英法联军，1894年甲午之战还有士兵在伊克唐阿部下保卫过奉天。

三家子，水师，吉林满族。

当年为了抗击沙俄守卫北疆，清王朝先后设立宁古塔将军、吉林将军、黑龙江将军，统领黑吉两地事务。将军衙门也换过许多地方，其中就有吉林市。1676年（清康熙十五年），宁古塔将军衙门移驻船厂后，由将军主持修筑吉林乌拉城（今吉林省吉林市），竖木为墙，史称“吉林木城”，这也是吉林省最早的得名。1757年（乾隆二十二年），乾隆皇帝下诏宁古塔将军改称“镇守吉林等处地方将军”（简称吉林将军）。

当时不仅水师在抗俄战争中具有重要的军事地位，清政府向驻守东北边疆的军士们提供必须的粮草辎重也主要靠水路运输，吉林省境内的伊通河就是当年东北补给漕运的重要的航道。清史稿记载，康熙二十年（1682年），清政府为抵御沙俄侵犯黑龙江流域，开通了伊通河航道，这条河把辽河与松花江、黑龙江连了起来，有力地支援了抗击沙俄的战争。那时候的伊通河河宽水深，可以行驶三丈五尺的大船，每船 可装米60石，是一条真正汹涌洪大的河。伊通河古时称一秃河、易屯河、伊敦河，是满语音译，意思是“洪大、汹涌”。它的源头在伊通县最南端的板石庙乡青顶山北麓。直到道光年间，伊通河河水大减，大规模航运才就此中止。

清朝以后，随着人口迁移、关外开发，尤其是民国、建国以后东北发展迅速，有很多地名都叫做三家子、大三家子，或者后三家子。扶余县境内也有一个大三家子乡，长春的大三家子, 大概也是这么迁移而来。现如今，吉林省满族人口也占相当大得比例，以伊通县为例，现有人口46万，其中18万市满族。1988年，国务院撤销伊通县，设立伊通满族自治县。只是这里的满族人和国内其他地方一样经年汉化，几乎没人会讲满族语，只是一些边远地区还保留某些古老的满族风俗。

　　　　
现今的三家子，满族文化活化石

　　今天的富裕县三家子满族村，东侧有齐嫩铁路经过，距齐齐哈尔市仍有40余公里，交通仍然不是很便利。当年因萨布素部是水师而将三家子村作为行营地和军属后方，建在嫩江河套附近的军事优势也随着历史的发展荡然无存。建屯318年以来，三家子村因地处偏远，逐渐疏离于时代，满族文化因此像被冷冻一样保存了下来。现在，三家子全村1071口人，65%以上是满族，成为目前全国唯一一个满族文化的“保留地”，活化石基地。
在这里，世界上最后15个以满语为母语的人都已经老了，住在这个齐齐哈尔市远郊的一个以玉米和奶牛为营生的屯子里。如今，黑龙江省富裕县三家子村能够非常流利地说满语的仅有3人，而这些满语听说程度掌握较好的十几个人中，绝大多数在50至70岁之间， 80岁以上的老人6位，满语会话水平相差很大。
为什么说是活化石基地呢？一旦这些老人故去了，满语就消亡了，再想恢复满族语言就不再可能，地球上将永远消失满语这种语言，满族文字也将成为一个神秘的谜团留给一代一代考古学家去破解。满语专家、东北师范大学教授、博士生导师刘厚生先生等一批专家学者，他们已把满语作为濒危语言列入其中，着手向联合国申报非物质文化遗产活动。
　　　　
目前，在社会各界的关注和支持下，富裕县所辖的三家子筹建了全国第一所满语学校，大旗网2006年5月由齐市富裕县组织有关人员编纂的《三家子满族风情录》一书于日前出版。该县全国人大代表、富裕县政府副县长爱新觉罗·金纯先生是著名的满语学者，他在三家子村小学自编教材、首创设立满语课程，同时任该小学的校长。金纯先生组织文体局等单位有关人员历经数月编纂完成《三家子满族风情录》，作为满语学校的教材，比较全面介绍了三家子满族村的历史，满族人的生产生活及风俗，还介绍了满族礼节、节令、歌舞、歌谣等。同时，满族文化的研究也更广泛而深入的地开展起来，来自全国各地、世界各地的满语学家纷纷来到三家子村研究满语以及满族文化。

写在后面

岁月流转，悠久绵长，多少历史已如过眼云烟。就像长春那叫做“大三家子”的地名一样，除了那块冰冷的界碑，我们已经很难考证长春大三家子的来源和历史。吉林长白山作为满族的发祥地，满族文化也逐渐失去鲜活的色彩成为回忆。通过三家子的历史沿革追忆过去，也是在追忆文化和文明，为了让那些故事、那些历史流传下去，也算尽了一点绵薄的努力吧。

友情提示：

懒虫Lorna100篇长春漫步快完成了，

正在专门整理到 http://www.walkincc.com

感谢关注。

扩展阅读：长春漫步 100篇列表

这篇《长春，深沉的城市、深沉的爱》写于2007年05月23日21:34，长春漫步第30篇，总结我在长春漫步六年多的感悟。今天翻出来看看，那期间许许多多的故事，那份真挚的感情历历在目。后来纪念长春漫步第50篇的时候修改后重新发布，并作为长春漫步专栏的第一篇连载发表在《秋泓》杂志上。

后来，我把长春漫步开放，和更多身在长春、热爱长春的人们一起漫步，一起分享在这里生活的每一个点滴，一起欢歌，一起快乐。那段日子，真的真的真的很难忘，语言在这份珍贵而灿烂的回忆面前是那么的无力。

尽管只过了一年，好多的漫步者因为各自的事业和生活不得不离开我们心爱的长春，但我们仍然想把这份精神家园继续下去，于是我和citywill、armyknife约定，要把我们的这份感情这份精神家园传承下去，不管我们多忙，不管遇到多大的困难，都要把它坚持下去！

于是长春漫步整理，集中到新的网站——长春志（http://cclog.cn）。

所有曾在或现在长春生活的人们公共的精神家园。

志，铭记，记录。

长春，最有人情味的城市。

我们要将这份精神传承下去，把这里建成所有曾在或现在长春生活的人们的网上精神家园。

于是，我把这篇旧作发到长春志。并从今天开始，慢慢整理耗时四年、逐渐完成的100篇长春漫步。

每周三，将会是Lorna在长春志网站上的长春漫步时间，敬请关注。

no wax. 这是一句密码。Shmily。

曾经用作自己的签名，估计没什么人能看懂。

《东爱》里，莉香顽固地在饭馆等完治，坚持一等再等。

当最后完治出现，莉香一头栽到他的怀里，好似那些等待花去了毕生的力气。

这个世界只剩下完治。

完子，你怎么可以。。。

你怎么可以。。。

现在天空下的不是雨，是我的眼泪。。。

想起从前吕老大写过一篇日志，说到莉香，说到，也最喜欢《东爱》。《东爱》第二集。完治终于决心和莉香在一起，约了莉香吃晚饭。莉香高兴地说：可是我会迟到的。完治说：变成铜像都会等你。

但是里美对三上犹豫，又从电话里听到三上和另一个女人在一起。于是给完治打电话，完治无法拒绝（里美到底有啥魔力），给莉香留下取消约会的纸条。开心的莉香加班后匆忙赶去约会地，没看到纸条。傻等。从7：30pm到11：20pm。 

外面下起了瓢泼大雨，莉香说：好像在哭耶。。。

完治和里美分开之后在酒吧喝酒，碰到同事才知道“莉香一直在等你”。匆忙赶到。

莉香：丸子，太好了，因为我迟到了，所以我以为你生气回去了。

完治：你一直在等我么？

莉香：我想应该等很久了吧。我没戴表，所以不知道时间。现在几点？

     （看完治的表，十一点二十。）

莉香：太好了，我还没变成铜像。如果我变成铜像，不知道会不会有人把我当作约会地点的目标物？很可爱吧。虽然我想先回去，但是要你请客这种机会一辈子不知道能碰上几次，如果错过的话。

完治（接过伞）：我们先找家店坐下吧。

莉香一头栽进完治怀里。

莉香：我不行了，只能撑到现在，好像已经是极限了。虽然你离我这么近，看起来却好像很远。这到底是为什么？

莉香：谢谢你赶过来，是真的。我真的好感动，虽然很想和你在一起，但是为什么会这样？

转身离开

莉香的那把伞是红的，火红火红的。

那一夜的雨，好大好大。

完治送里美的那把是白的。

红玫瑰。。。白玫瑰。。。

等待，等得痛苦不堪，等得疲惫不已。。。

在等待什么呢？等待鱼刺。

亲爱的鱼刺先生，什么时候能出现在gt呢？

      这段相识很传奇，是去年四月的一天，那天第二次组织长春漫步，不是十分顺利，有点郁闷，若是当时就走了，就不会有后面的相识。我这个人爱念旧，不过珍惜倒也不是坏事，想想从前的故事，倒也挺温暖。今天老鬼加班，我要闭关，《朋友白描》系列暂告段落的最后一篇就讲讲他吧，最近他的工作强度好像很大，也不是很顺风顺水，算作我用这么奇怪的方式给他点鼓励加油吧。

1.老鬼，爱自称老夫，是个杂家。字写得很好，篆章刻得不错，喜欢集邮、踢球，爱读古文，对联，猜谜，精于摄影。。。还有很多喜好，有的我也不知道，反正很广泛，其中一些也很精通。例如楹联，他很擅长，在去年的某短时间，我们常常聊起这个，一次他把自己的名字藏进一幅对联让我猜，一句一个字，不过我比较笨，启发了半天，终于猜到了。后来受他影响，还真喜欢上楹联，2月去北京之前偶然遇到一幅上联，觉得挺奇妙：才子男装，不只是吸引。想不出下联。问他，他想了一阵，对出一个很契合他们行业的下联：汤臣一品，卖的是身价。

2.藏书颇丰，当初我们开玩笑要去他家打劫，因为他有那么多书、那么多杂志。阅读使人广博深邃，那次我们围坐在湖心岛，听他讲那段《老子》，很入迷：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

3.很有生活情调，有些奇怪而有意思的的爱好，例如收集用过的铅笔头，T恤反穿等等。有时候在同一张纸上写N遍同一篇古文，记得一次好像是《出师表》吧？还拍下了照片，纸上层层叠叠好似龙飞凤舞的，很有意思。一次把工作时的做模型稍改了一小下，变成了怪兽的样子。还有一次把同事上山游玩在井边歇息的照片ps了一下，变成女鬼出井图。又比方说，他曾经沿着某段地铁线，步行，走完。

4.随和，谦逊。不似我这说风就是雨的大刀阔斧，他比较和缓。有时候冒失后担心被他笑话，一看，还是笑呵呵的不说什么。 

5.内秀，稳重。不过有时候也会有点魅力不外显，缺少点不怒自威的威仪。

6.坚韧，隐忍，有耐力。 

7.有点闷，慢热型。用他自己的话说：“有点慢，但不笨。”但是也许是工作性质所至，懒得猜测，可能更喜欢直来直去？但是呢，他的性格慢慢的，估计真的直来直去，又可能把他“吓”跑了，有一点点怪。

 8.总之，时间长了，都会觉得老鬼是个很好的人。用女人的形容词是温柔体贴，用男人的话说是另一种风格的仗义哥们。 

扩展阅读

[朋友白描No.1] 蒙古人

认识欧阳是在海内网，后来发现认识csdn的人越来越多。欧阳这家伙很聪明，尤其人相当不错，今天说说他。

1.有趣。第一次聊挺邪门的，本来聊天中跑题是很正常的，经常会聊着聊着变成海阔天空的胡扯。那次和他第一次聊却好似不停地斗智斗勇，有趣的是，频繁跑题我们频繁拉回正题，煞是好玩。这聊天有点像采访和刺探，呵呵，编辑记者的职业病。

2.聪明。说着什么来着，拐到猜年龄，喝！他的分析简直像报告一样，1234...条理分析、论证明确。以小见大，悄悄地佩服得五体投地。

3.诡异。欧阳有很多诡异的口头语，最有意思的是那次去IT龙门会后我们仨找了一个地方吃饭，形容一位老大的爱称居然是：“那个不要脸的家伙”。。。真得很诡异啊。

4.勤奋。这个不好举例子，各种片断印象与细节的结论，他非常勤奋，而且很能干。

5.真诚。现如今，实诚的朋友太少了，虽然认识的时间短，交情还没那么深，能认真跟你讲自己的看法、替你着想的人真的不是很多，很感动。

6.靠谱。这个头高大的小胖子虽然被我批评有点轻微“败家”，但论人品，十分靠谱。

扩展阅读

[朋友白描No.1]  蒙古人

老王不老，只是我起的绰号，一来避免总谈论他惹来麻烦，二来说话方便，即便讲坏话谁也不知道是谁，三来呢，取意laodao。好，闲言少叙，开始老王的人物白描。

1.老王很勤奋。他是我那么长gtalk上名单列表上在线时间最长的人，各老板里，也他最勤奋。原来悄悄统计过，从早上七八点钟我上线，到晚上十二点钟睡觉，他一直在。具体工作到几点不知道，估计凌晨两点是常事。平时“骚扰”他都在，根本不是简单的挂机，简直是工作狂。偶尔看到他不在，据观察无非几件事：上通告，外出开会，游泳或饭局。有时候也忍不住提醒注意休息和锻炼，这么劳累以后会出问题的。30岁是个分水岭，体力和精力都会有很大的变化，不像二十几岁的时候即便连续疲劳，好好睡几觉就可以恢复了，这时必须有所调整、劳逸结合。这是一次长谈的时候一位前辈特意提醒我们的，那句“华尔街成功的人拼的不是智慧，而是体力，是凶狠”，是真的。

 2.实干。他话不多，不喜欢夸夸其谈，比较喜欢踏踏实实地干点事情。

 3.傲慢。老王很有主见，但通常有主见的人也固执，有时候也硬邦邦的傲慢无比。有时候上来较真劲我就不信这个邪，非要掰扯掰扯。经过过迂回“斗争”，也有不少改观，例如，对于他人诚恳的建议会说“谢谢”了，例如，能从对方的角度理解别人究竟要表达什么意思，例如，能和气一些地解释原因或描述情况。很久以前我讲耳顺，后来看到他改称签名，嗯，“傲慢”在减少。理解作为决策者并不能也不需要让所有人都明白自己所做的原因，但是倾听和沟通都是很高级的技巧，耳顺，仍然是一种素质。能剥除别人语气语态用词等表达细节的干扰，一下了解到对方的真实意思，继而弄清对方立场以及为何这么讲的各中原因，会使沟通更加顺利有效、决策更好地执行。

 4.老王的兴趣很理工，上次看他办公室摆了一堆乐高，像册里也传了一些分形蔬菜等照片，嗯，还记得当时的留言，据说北京至少有两个地方能看到这个谢尔宾斯基三角形。他有时候谈论李白，这篇《李白的历史局限性》曾被笑称是李白爱好者；有时候谈论胡适，很喜欢这篇《胡适的《赠与今年的大学毕业生》；还有一件困扰他的事：旅馆衣柜的滑动门拉开会开灯，但他疑惑关门是否真的关了灯，这个竭力环保的纠结让人看了还真忍俊不禁。那些日志也有很多生活上偶尔发现的细节，这个时候，才会注意到他也是个年轻人。

 5.作为一个创业者，虽年轻，但稳健低调，眼光很准，也长远。

扩展阅读

[朋友白描No.1]  蒙古人

      知道梦迪的博客阁楼女始于她的留言，后来往复几次email沟通，了解到她是房地产策划人，热情开朗，可惜一直没有机会见面。今天看到她也开始写系列文章，取名《纵情长春》，而且已经更新了4篇，真好！联想起当年我开始写长春漫步的林林种种，真的很亲切。

      在长春生活这么多年，最近三年才特别体会到在这里生活的点点滴滴，尤其是在这里认识的亲爱的朋友们，与你们相处的好多往事历久弥新。也许明天就要蹭地一下离开长春了，这几天一直有离别综合症，所以一切都悄悄的，不大声嚷嚷要走的事。今天和citywill小聚了一下，在西康路和新疆街交汇的一家很有名的大厨开的小店。（这个大厨叫戴连祥，做国宴的级别。这家店叫山西刀削面，好象是）。嗯，很开心地聊了那么久，从一个话题跑到另一个话题，又飘到别的话题，有飞到不知道哪里的话题，啊～这样畅快的聊天以后也会不多见了，上一次是和citywill以及青蛙，也过了两个月了吧？见面的时候我总不好意思太酸，所以只好悄悄的说，亲爱的们，认识你们是最美好的事。

       这几篇文章都很好，真有种“若我离去，后继有人”的感觉（词穷，口气确实有些大哈～莫怪）。真的很开心还有人会一直保持这份热情，保持我们对长春深沉的爱，今晚和citywill讨论我们的cclog.cn（长春志）怎么做，那个我们投入很多心血却感到以个人之力没有那么丰足的精力维护的长春人自己的网上之家，于是做个小小的广告，欢迎大家关注长春志，加入长春志哈，这个志可不是硬邦邦的地方志的意思，有纪念的意思。不过即便我身在远方，仍会心系长春，心系这个美丽的城市。正如梦迪在《纵情长春》系列文章的伊始说的这么一句话：一切美丽皆源于内心深处的热爱与情愫。

       好吧，今天有点杂碎，这篇长春漫步就当作离别前的不伤感只是善感而已吧。奉上梦迪的《纵情长春》系列文章，梦迪，一定要接着写下去啊！真的很好。

 【纵情长春】NO.1千树万树梨花开

【纵情长春】NO.2长春，念着你，恋着你

【纵情长春】NO.3最后的于家大院

       我们都是古墓派。哈哈。那天是2008年3月28日，和雨楠、章鱼哥一行三人去探访这个金代古墓。墓的主人完颜娄室相当牛叉，战功显赫，和阿骨打一起出的名，完颜娄室是金代的开国功臣，女真族的著名奖领。在金灭辽的历次战争中，他屡建奇功，生前多次受到最高统治者的奖赏。1130年，完颜娄室病死于军旅之中，1146年，被追封为莘王,后改谥金源郡王，死后就葬于今天的长春东郊石碑岭。完颜娄室在金代的历史地位相当于岳飞。可惜英年早逝。完颜娄室这个人的详细资料看这里。我们那次好像是坐101路公共汽车到石碑岭一站下，然后步行上山，找到这个完颜娄室墓。 

古墓被破坏的很厉害，这块61年立的文物保护的石碑也被打破胡乱丢在地上，残片散落遍地，东亚经贸新闻曾经报道过此事，但至今无人修理。完颜娄室的衣冠，和神道碑早已不复存在。1912年该墓地被日本的外行人士盗掘，没有留下任何记录。从墓中盗得的文物曾在旅顺陈列共32件，所幸其中银毛拔、银帽冠、玉柄铁刀和各种玉佩等12件文物，现在仍保存在旅顺博物馆，在吉林省博物馆还可以看到的这些文物的复制品。

散落各处的残片，估计是棺椁

这只石龟是真的，我身后是石像生和坟冢。可能是怕刮到伤人吧，所以所有能放倒的石像生都放倒了。

这个完颜娄室墓很奇怪，除了我合影的这个石鬼好像是当年驮碑用的，这个位置差不多也是当年的位置，在墓地格局正中央。还有另外一个石龟稍小一些，在左侧，被移动的很远，也是原迹。

这个驮碑是复制的，模仿我合影的那个原迹，在墓地的左边，位置不正，不知道当时怎么放的。

雨楠身后、照片左下角的那个石龟是另一个真迹，比刚才的那个要小。

石碑岭的牌坊。

这张抓拍是我比较喜欢的一张，雨楠身后的山是长春最高峰——大顶子山。半个月前，雨楠、太太和文艺复兴又去了一次，这次春暖花开，草都长起来了，景色更美。

下山的路上，偶遇羊群。

其实这个小山一点都不高，长春最高峰大顶子山海拔才407米。

这是上山的路上。石碑岭在长春东10公里处。完颜娄室的古墓建在岭的坡地上，坡下是横亘的平原，与平原相接的就是大顶子山。

      有读者在博客上留言说为什么最近没有更新长春漫步了，感谢你们的关注，因为要离开长春了最近很忙，所以长春漫步落下了。临近离开很不舍，总有好多事没有做完，赶紧把100篇长春漫步写完，尽管写得仓促，还是存照留念，若是以后有机会再补写吧。雨楠写过一篇完颜娄室生平的文章《被遗忘的英雄——完颜娄室》，很精彩。

作者：懒虫Lorna

原载：http://lazylorna.blog.163.com

所有长春漫步文章：http://lazylorna.blog.163.com/blog/static/38357932200781011432343

期待了半年，终于看到韩磊的译作《梦断代码》完成了。收到样书一口气读完，诸多感慨，就像韩磊说：真正开发过软件的读者会对书里面写的东西感同深受。包括那些故事，每一个细节，都是自己经历过的，甚至每一句话，都是自己说过或者听别人说过的。这个感觉很奇妙像那个关于Spec的故事（摇滚电影那个），“就在这里，写明了的！”特别能引起共鸣。

作者Scott在扉页所慨叹：为什么好软件如此难做？拥有所有最好的资源、“万事俱备”的Chandler项目的开发历程却如此痛苦艰难——

“两打程序员，三年，4732个bugs，和对非凡软件的不懈追求”。Chandler项目的开发者Mitchell Kapor算是当代最牛的程序员兼管理者之一，招募了一群最牛的开源干将，他们不缺钱、不缺技术和经验，偏偏不能发布这一款看似简单的软件。梦想太过瑰丽和宏伟，最终只会导致更加顽固和自负地把饼无限摊大却无法消化，所有参与者都痛苦不堪。用Scott的话说，“没有人－哪怕是作者－可以全身而退”。

为什么？

从一开始时的简单需求——“用户应该能方便地共享信息”——很快扩张成一大团难题之云。虽说暂时可以推到“以后再说”，但每个人都知道，最终还得设法解决这些问题。

普遍认为重写一个程序要比看别人的快，这是程序员的通病。但别人的东西往往经过经年使用并反复验证，你或许写出一个类似的东西，但最后很可能会被潜在的Bug淹死。如果太过在意过往那些软件灾难留下来的教训，就一行代码也写不下去，项目的要求会不断膨胀超出了此时技术和人力的极限，随之产生的巨大压力会给参与项目的所有人带来心理上的无法弥补的重创。

        每次失败都如此相似，简直令人遍体生寒。

Chandle项目也一样。Kapor希望Chandler易于使用，他也希望它能解决一些著名的软件难题，而最后，只能深深地落入折中的困惑，两者都想要。就像佛里德里克·布鲁尔斯在《没有银弹（No Silver Bullet）》中所说的那样：“构建软件系统最难的就是精确设定要做什么东西。”历数Chandler中修正Bug等类似不可知因素，加起来就成了开发经历的噩梦：日程中的“黑洞”，充满不确定性甚至不可知因素的时间陷阱。 

    也许，就像Linux所说：从小处做起更容易成功。

    如果你什么都想要，最后什么也得不到。

    应了那句老话，十月怀胎，欲速不达。

例如：沃德.坎宁汉的wiki之所以能问世，不是因为程序员本来就要做一套谁都要添加的网页程序，他只想让协同者能够自行修改错误罢了。

又如：软件公司Ludicorp设计了一套“大规模多用户在线角色扮演游戏”的原型系统，这个叫做Game Neverending的项目很快寿终正寝，但其创建者们用它的一部分修修改改，搭建了Flickr相片共享服务，成为2004年的大热网站（05年被雅虎收购）。

虽然你可能会说这只是种瓜得豆的世间常情而已、是项目开发的意外结果、偶然的成功而已。但是如果一个项目没有种种常规约束，设计蓝图过于宏大，很难逃脱不断延误、混乱、灾难的终途。

软件项目难以按进度安排实现，这种情况极为常见，而且为众人所宽容。在软件项目管理中存在一种充满讽刺意味的天性，尽管程序员工作时所用的计算机和程序语言都要求精确缜密，然而项目进度却如同魔比乌斯环一样时快时慢变幻莫定。正如本书第11章讲述的停机问题值得每一个人深思：

每个软件项目的参与者在开始寻求工作终点时都会一头撞到停机问题的真实版本上，而每个团队都会学到同样痛苦的一课：世上没有能够告知项目何时结束、是否达到目标的简单可靠的规程。正如Alan Cooper在其凌厉之作《精神病患管医院》中写到：软件开发缺少一个关键元素——理解什么是“完成。”

停机问题在Chandler项目的真实反映使得开发者们与之对抗三年之久，到最后只出到0.7版但仍无法使用。通常来说，财务紧缩及资方要求是项目的强制“终结条件”，而纯开源项目的进展只受志愿者投入力量的消长所制约。Chandler坐在两种模式不同寻常的终点处，没有清晰标示“完成”时刻，甚至没有指出何处是可能的终点。

在《梦断代码》的最后一章中，Scott不断追问：我们为什么不能像造桥那样做软件呢？

发问者总在梦想一种基于可信公式的严格规程，但是，没有人能讲出秘诀、开出良方，软件开发的种种技术困难还是在持续的改进前步步败退。

机器越来越复杂，软件开发注定没有通用标准可以依照，我们无法想造桥那样造软件。但仍有一些办法是我们控制的。

对于总有工要赶，整天面对堆积如山开发任务的知识工作者，《Get things done》大师戴维艾伦也谈过困扰他们“恼人焦虑感”：“完成”的定义，即便是对于临时版本或小里程碑也时常是主观武断的，在这一点上，他们的工作更像是作者，而不是修建者。“完成”通常并不显而易见，需要你自作主张的决定。

也许这也是小处着手更容易成功的原因之一，更容易控制，稍容易判断何时完成，何时停止。从这一点来讲，《梦断代码》留给我们一条宝贵的经验：狗食版应从小处做起，由几个专注于此的人来做。

      简单专注，知易行难。

      但我们一直在坚持，一直在努力。

作者Scott Rosenberg在扉页中写到：“我期望程序员喜欢这本书，但本书对其他人也不无益处。”虽然对于故事的部分程序员更容易体会一些，但对以其他读者，偏理论、历史的章节也是很好的启蒙资料，能让你对软件、软件历史、软件工程、方法论等等有一个全面的认识，而这些也正是本书的精髓。合上此书，相信每一个人都会从那激情澎湃又细致入微的记述里得到诸多感悟，而且也会和我一样悄悄地说：这是一本相当不错的好书。

【扩展阅读】

刘韧书评：韩磊译著《梦断代码》

余晟书评：代码，代码，多少梦想葬身于汝！

霍炬书评：技术改变世界以及减速慢行

豆瓣书评：Dreaming In Code

译者韩磊：《梦断代码（Dreaming in Code）》译后记

韩磊书评：《大褂与内裤》

中文官网：http://www.dreamingincode.cn/

本书社区：http://hi.dreamingincode.cn/

去年的儿童节，是6月2日补过的，长春漫步于红旗街，钟明帮我拍下这张转角。于吉林艺术学院原戏校，很喜欢。       

       昨天是儿童节，还记得去年的儿童节是和Armyknife以及另外两个朋友一起过的，我还送给他们一人一份小礼物，我们含着棒棒糖去红旗街一带漫步，戏曲学校、工程学院，长影，把长春漫步进行到底。那是很开心的儿童节。 

       一晃一年时间过去了，好值得怀念的记忆。今年的儿童节，收到欧阳从旧金山带回来的《小王子》，还有那次我们去IT龙门阵的时候要送给我的背包，能在今天这个特别的日子收到这样的礼物，很珍贵，感动，感谢欧阳童鞋。

 刚才和石亮聊起儿童节与棒棒糖，把旧时回忆拾起来，想起去年六月某次长春漫步时街边偶遇那间最浪漫糖果屋，那份欣喜和甜蜜，历历在目。重读那时的文字，那份感情应犹在，只是物是人非，好多感慨。

旧文回顾：

【长春漫步No.34】 红旗街补过儿童节 2007-06-02 22:21 　

【长春漫步No.37】 最浪漫的糖果屋 2007-06-11 08:10 　　

发现这本《有效沟通》着实惊喜了一番，关于沟通尤其是倾听技巧思考了很久，学习耳顺ing。所以这本如此翔实系统的著述自然如获至宝，像小孩子一样乐巅巅、兴冲冲地第一时间地分享给两位好友armyknife和老鬼，让他们也一同分享这份难以言谕的喜悦。这本书是当今美国沟通方面最著名的畅销书之一，而且再版七次，对沟通理论和实践进行了很好的综合，对作为沟通专业的学生它也是难得的一本教科书。好些国外的教科书也写的风趣幽默，通俗易懂，经常成为亚马逊排行榜的畅销书，如从前我推荐过的《影响力》也是这样一本了不起的社会心理学书籍，被斯坦福等大学的组织行为学选作教材。 

      这本书的其他部分的内容也相当之精彩，不仅详细的介绍了跨文化、人际间、小组内和公共场合重的沟通原理，以及这些原理在学校、工作和家庭等现实生活场景的应用，让人充分体会到思想、概念和原理在生活中的实际应用，按图索骥实践起来可操作性强，效果很好。 

       不多说废话了，否则胡言乱语不仅难以表达对本书的喜爱，还对其他读者的读书体会造成干扰，所以再次奉上《第一篇 沟通的基本原理》的《第四章 倾听》部分的目录和小结，我“嚷嚷”了那么久的“学会耳顺”，在这本书里受益匪浅。

第四章 倾听 小结

      在人们被指责的所有沟通错误中，不去倾听或许排在第一位。倾听是一种技巧，像任何其他技巧一样，必需要通过学习和实践才能获得。有效倾听的障碍包括认知失调、焦虑、控制性倾听以及被动性倾听。倾听也是一种过程和相互作用。我们在听到信息之前对给它进行预测。怎样倾听由给予信息的注意来决定，我们可以通过选择注意过程来去掉不必要的信息。一旦听到一种信息，我们必须通过挑选和组织所听到的内容来赋予它含义。在倾听中，最后的一个步骤是选择我们所需要记住的内容。

      为了成为一个好的倾听者，我们必须主动地投入到倾听过程中。作为主动的听者，在倾听时我们要估价和批判所听到的内容。在主动倾听时，我们不太可能心烦意乱和感到枯燥。在许多情况下，我们有细心倾听的责任。

      有四种类型的倾听：获取信息式的倾听、批判式倾听、情感移入式倾听和享乐式倾听。在这种倾听中，识别中心思想和把它从主要观点中区分出来式重要的。批判式倾听指的是估价我们所听到的内容。为了批判地倾听，我们寻找说话者的动机和质疑说话者的观点和内容。在倾听劝说性信息时，批判式倾听特别重要。

      情感移入式倾听是为了情感而倾听。这种倾听最经常的发生在人际沟通中，而且它经常是以帮数妥善处理说话者的情感和面对的问题为目的。享乐式倾听的目的是为了给自己带来乐趣，通过运用素有其他的倾听技巧，我们能学会享受复杂的内容。

      当发现有些人不倾听或不愿意倾听时这种情况并不是没有希望。我们讨论了自信、获得要点、准备、记录想法、灵活和改变声音风格的技术，以可能的方式或将这些方式结合起来以帮助获得他人的注意。无论选择什么技术，都需要避免好斗和欠考虑，并展示礼貌和尊重。做所有决定都应该使用良好的判断、常识，要慎重和适度。

第4章 倾听 目录

倾听方式
为什么我们存在倾听问题？
学会倾听
倾听过程
获取信息式倾听：主动倾听
批判式倾听
情感移入式倾听
享乐式倾听
以他人愿意倾听的方式交谈

本书全部目录见这里

有效沟通(第7版)     又名: Communicating Effectively

译者: 李业昆
作者: （美）黑贝尔斯 / （美）威沃尔

ISBN: 9787508035970
页数: 444
定价: 45.0
出版社: 华夏出版社
装帧: 平装
出版年: 2005-1-1